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趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻

中國古典繪畫或雕塑上常見的那些高聳巨大、毫不遜於日本花魁的美麗髮髻,其實有許多只是有造型的假髮頭套,好讓宮廷貴婦們一代接一代、超越極限地將鬢髮堆高、綴滿珠寶,成就一眼瞬間的絕代風華。

十一月底返台投票,回程時在機場閒逛進故宮的店面,在這意想不到的機緣下,買到當初看見廣告便十分心動的「墜馬髻頸枕」。回家在社群網站上一說,朋友們紛紛熱情呼籲我趕快戴到頭上展示一下。為不負眾望,次日上班前我趕緊偷閒照了兩張照片上傳──畢竟急著出門,沒有時間讓我畫上整臉唐風濃妝,就只是日常素顏、頭頂頸枕,用手機隨便自拍幾張而已。但朋友們紛紛表示簡直原畫再現,不必化妝都超適合的啦!這是為什麼呢?

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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大部份人都有一個思考誤區,認為古代女人必然都留著一頭美麗的長髮,而那些繁複的髮髻,必然是她們每天花了大把時間用自己的頭髮梳成的,但事實上可未必如此。

今年暑假時我和朋友到日本旅遊,順便體驗了一次花魁變身。我的頭髮雖然長度已經到了小腿中,髮量也不算少,可是梳花魁髮髻時依然用了一大塊假髮髮棉做襯墊,才能盤出宛如《惡女花魁》那樣的華麗髮型。同行髮量較少的朋友, 更是幾乎全都使用假髮才能造型了。

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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華麗髮髻的真相

我們在中國古典繪畫、雕塑上看見的那些美麗的髮髻,其高聳、巨大絕不遜於日本的花魁,難道人人都能生來具有特別豐厚的髮量,足以做出這樣的髮型?事實上,許多髮髻可能都只是個有造型的假髮頭套而已。

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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古人使用假髮的習慣,早在詩經裡便有所表現。《詩經‧鄘風‧ 君子偕老》中,描寫了一位美若天仙的貴族夫人:

君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。鬒髮如雲,不屑髢也;玉之瑱也,象之也,揚且之皙也。胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼縐絺,是紲袢也。子之清揚,揚且之顏也。展如之人兮,邦之媛也。

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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這首詩到底是讚美還是罵人,歷來頗有爭議,這裡我們姑且不論。不過詩中對這位超級美女的描寫很有意思:「鬒髮如雲,不屑髢也」。髢,音「替」,就是假髮的意思。說這美女一頭秀髮濃密如雲,根本不屑用假髮(髢)來裝扮,這是天生麗質才有的本錢啊∼

換句話說,那時的女性可能經常使用假髮以增加髮型的華麗度,頭髮多到能夠「不屑髢也」反而十分少見,值得大書特書。

不過,雖然這首詩的女主角頭髮豐厚得無需使用假髮包,但是她所戴的首飾本來就包含了假髮。「副笄六珈」中的「副」,是一種用頭髮編織出來的假髻,乃是貴婦禮服的一部分;笄則是用來固定假髻用的髮簪,簪頭以玉為飾稱為珈(字型便告訴我們是「加玉」啦)。隆重的假髮造型,再插戴上六支玉飾的髮簪,這是侯伯夫人的盛飾。除了副之外,禮制中貴婦的髮飾還有編、次,也都是用假髮做成的。

既然貴族婦女習慣用假髮來增加髮型之美,對頭髮的需求量自然不小。古代有一種刑罰稱為「髡」,也就是把犯人的頭髮剃掉。囚犯被剪下來的頭髮就成了貴婦的裝飾品。

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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春秋時的衛莊公還出現過一樁十分荒謬的事,說是「一頂假髮引發的血案」也不為過:「公自城上見己氏之妻髮美,使髡之,以為呂姜髢」──衛國的後莊公蒯聵因為看見戎州豪族己氏家的婦人頭髮很漂亮,竟然就派人去把她的頭髮強行剪下來,給自己的妻子做假髮用。

後來蒯聵遭人攻打,逃跑時慌不擇路,偏偏逃進了己氏家,就這樣自投羅網,死在了對這件事深感不爽的己氏手中。這兩位丈夫對美髮的執著,真是讓後人難以想像啊。

西周以來的貴婦配件

不過,雖然這首詩的女主角頭髮豐厚得無需使用假髮包,但是她所戴的首飾本來就包含了假髮。「副笄六珈」中的「副」,是一種用頭髮編織出來的假髻,乃是貴婦禮服的一部分;笄則是用來固定假髻用的髮簪,簪頭以玉為飾稱為珈(字型便告訴我們是「加玉」啦)。隆重的假髮造型,再插戴上六支玉飾的髮簪,這是侯伯夫人的盛飾。除了副之外,禮制中貴婦的髮飾還有編、次,也都是用假髮做成的。

而在江陵馬山的戰國楚墓中,雖然墓主已化為枯骨,但頭髮還是保存良好。而且,這位年約四十的女性擅長接髮術,她的真髮長度只有十五公分,以現代女性來說都不算長,但是她將頭髮綁成一束,再接上了約四十公分的假髮,如此就有髮長及腰的效果了。

既然貴族婦女習慣用假髮來增加髮型之美,對頭髮的需求量自然不小。古代有一種刑罰稱為「髡」,也就是把犯人的頭髮剃掉。囚犯被剪下來的頭髮就成了貴婦的裝飾品。

春秋時的衛莊公還出現過一樁十分荒謬的事,說是「一頂假髮引發的血案」也不為過:「公自城上見己氏之妻髮美,使髡之,以為呂姜髢」──衛國的後莊公蒯聵因為看見戎州豪族己氏家的婦人頭髮很漂亮,竟然就派人去把她的頭髮強行剪下來,給自己的妻子做假髮用。

後來蒯聵遭人攻打,逃跑時慌不擇路,偏偏逃進了己氏家,就這樣自投羅網,死在了對這件事深感不爽的己氏手中。這兩位丈夫對美髮的執著,真是讓後人難以想像啊。

趣談中國假髮 簪金堆玉誇雲髻
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簪金綴玉,華麗漢風

假髮的流行並不止步於先秦,漢朝馬王堆的辛追夫人在入殮時,為她裝扮的侍女便細心地給她做了髮型──辛追出土時腦後盤著精巧的髮髻,考古人員拆開髮髻檢查,發現上半部是辛追本人的真髮,下半則是真髮和假髮編在一起,盤成髻後再加上三根材質各異的笄。遺憾的是考古人員之後想替她恢復造型,但頭髮怎麼也盤不回去了。另外陪葬品中還有一頂假髮,顯然對辛追來說,這些是生活必備的日用品。

事實上,在漢朝的命婦服飾裡,貴婦參加重大儀式時的造型,就包括了假髮。皇后須戴「假結」,貴人、公主們戴「大手結」,指的都是假髻,然後再在假髻上插戴各種髮飾。如皇后和長公主都可以戴上「以黃金為山題,貫白珠為桂枝相繆,一爵九華」的豪華步搖,除此之外也另有許多髮簪。想來也是因為貴婦在典禮時的髮飾太多太重,若不使用假髮,一般人的髮量實在撐不住造型吧。魏晉南北朝的命婦服制大致是抄襲漢朝的,因此假髻同樣屬於典禮造型的一部分。貴婦們按品級

不同,戴「七鈿蔽髻」「五鈿蔽髻」等—假髮造型差不多,是由上面的花鈿數量標明身分等第。當時人還特別給這種假髮寫了段《蔽髻銘》:「或造茲髻,南金翠翼,明珠星列,繁華致飾」,可想見其豪華。

下雨不愁的魏晉「假頭」

一般婦女不能使用命婦佩戴的飾品,但這不妨礙她們弄頂假髮戴戴。《晉書.五行志》載:「太元中,公主、婦女必緩鬢傾髻以為盛飾,用髲(音「畢」,亦為假髮之意)既多,不可恒戴,乃先於木及籠上裝之,名曰假髻,或曰假頭。」

所謂「緩鬢傾髻」,指的是鬢髮極鬆,髮髻大到隨時會倒下來的特殊造型,可能是西晉永嘉年間一度流行過「束髮其緩彌甚,髻之堅不能自立,髮被於額,目出而已」的鬆散髮髻加強版,為了髮型盛大好看,必須加入大量假髮。為求方便,她們先在模具上做出造型,需要的時候才和頭髮編在一起。這種假髻因為一開始就做成頭套狀,故而也稱為「假頭」。窮人買不起假髮,只得自我吐嘈是「無頭」, 需要打扮時再跟人「借頭」。

《晉書》的作者顯然挺不欣賞這種流行,因此將它們列入服妖之流。不過后妃貴婦以珠寶蔽髻為飾,百姓在不違背服制的情況下學著達官貴人的打扮,這也是情有可原。後來,女人的髮髻逐漸越作越高,如南朝開始流行的巍峨高聳的飛天髻、有如兔耳朵的高雙鬟等,恐怕也有不少是這類「假頭」。

不僅南朝婦女喜歡戴假髮,北朝女性也不落人後。《北齊書‧幼主記》中說當時的婦女直接剃掉自己本來的頭髮,好方便戴上假髻,對假髮的狂熱可說與古埃及人不相上下。相對於正在往高髻發展的南朝,北朝流行的是飛鳥狀的假髻,不但作成展翅欲飛狀,還有危、邪等偏側式的造型,呈現不同的美感。

唐朝義髻盈尺高

到了唐朝,朝廷只有限制每一級命婦參加典禮時髮髻上所能使用的寶鈿與花釵數目,倒是不再規定必須使用假髮了。話雖如此,愛美的女性依然繼續創造出各種奇特的髮型以及相配的假髻,好把自己妝點得更加美麗,壓倒群芳。假髻在唐朝時稱為「義髻」,楊貴妃就是一個著名的義髻愛好者,把義髻當成首飾一樣佩戴。安史之亂時皇室倉皇逃亡,楊貴妃死於亂兵之中,時人便作歌諷刺「義髻拋河裡,黃裙逐水流」。

假髮界的地球村

埃及

埃及人是最早使用假髮的民族,在四千多年前就開始使用假髮,假髮的材質有人髮、羊毛或植物纖維,款式眾多,有的貴族女性還會在假髮上配戴內含香膏的錐狀飾品,又美又香。在古埃及,除了賤民之外,無論男女都可以佩戴假髮,只是配戴的款式會因社會階級而有嚴格區別,可說是身分與權力的表徵。

日本

日本使用假髮的歷史可追溯到奈良時代(西元710-794 年),最早是配合歌舞演出所用,後來漸漸普及於日常生活中,使用方式大抵可分為接髮、接髻兩種。如平安時代畫像中常見的披垂曳地長髮,很多就是在髮尾另接髮絲的結果;接髻的髮型則是在前額或後腦接上髮髻,至今在一些皇室大婚、文化儀典等場合仍能看到。

韓國

受到元朝的影響,韓國在高麗王朝時代(西元918-1392 年)開始盛行蒙古髮型、服飾,並發展出名為「加髢」(髢,音「替」)的假髻,基本是將假髮編成髮辮盤在頭上,並依身分等級在髮髻上點綴玉版、花簪等裝飾。後來宮中甚至更發展出一種戴在加髢上的木頭假髻,稱為「舉頭美」。

歐洲(男子)

古埃及時代假髮便已傳到歐洲,但在中世紀時,受到羅馬天主教的影響(教廷認為假髮是魔鬼的象徵),假髮一度式微,直到十六世紀才再次流行,並深受英、法王室的喜愛,成為貴族男子必備的身分象徵。從十八世紀開始,男子假髮流行撒上斑白的香粉,並逐漸演變為法庭服飾,也就是現在還會看到的白色法官假髮。

歐洲(女子)

歐洲男子戴假髮的歷史甚早,但女子戴假髮的風氣卻要等到十八世紀才開始普及。一開始只是在真髮上接上小綹假髮,但隨著洛可可美學興起,法國宮廷女性開始戴上超大的假髮髮髻,並在髮髻上加上羽毛、花束、小動物、甚至帆船模型,以致常被戲稱為「移動的花園」。

清朝

清朝人也戴假髮?你沒看錯,畫像上的男子,就是鼎鼎大名的「四爺」雍正皇帝。在十七世紀末到十八世紀初,透過法國耶穌會傳教士的牽線下,康熙皇帝與法國著名的「太陽王」路易十四開啟了一連串的文化交流,也將奢華的凡爾賽美學傳入清宮,並在雍正皇帝的肖像畫

中留下趣味的痕跡。

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關鍵字: 假髮頭髮髮髻造型貴婦
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