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前金的小澎湖──文聖殿與澎湖社仔

打狗散策作者介紹。
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位在成功路上漢神百貨旁的文聖殿,一直都是這樣靜靜的在喧鬧的鬧區角落旁守護著它身後那群為了生活橫渡黑水溝的人們。而澎湖社仔(Phînn-ôo siāh-á)的故事,說的就是這群從澎湖來到高雄建立新故鄉的人們,一代代傳下來的歷史。

文聖殿最早是在日治時期,由陳振興、陳中和父子,從澎湖山水里的北極殿分靈而來的。到了1947年,現址的文聖殿建成,文聖殿就坐落在這裡看著高雄市、高雄港的興起與進步。如果你是喜愛逛百貨的高雄人,那你一定曾經在無意間從方正而小巧的殿門走過。或許正在閱讀的你一時想不起來,但當在google map上找到它位置的時候,你一定會輕呼一聲「啊!原來是這裡呀」,它就是一個這樣的地方,不著痕跡的看著這城市裡的人們成長。

但對在它身後住著的,澎湖社仔裡的人們來說,它的意義遠遠不止於此。在2004年,身為澎湖移民第三代的蔡佳芸以《高雄市境澎湖籍移民研究》作為她的碩士論文。從歷史上仔細研究自日治時期以來,澎湖籍移民與高雄發展的互動情形。針對澎湖社仔,她如此紀錄:『「澎湖社仔」,居民多馬公山水里、五德里、鐵線里人,其中很多人是已經在鹽埕區生活的澎湖人在此地買房子再搬遷過來,當時澎湖人在此區密度很高,一二百戶人家只有兩、三戶非澎湖人。光明街有一小市場買賣者以澎湖籍移民為多數,俗稱「澎湖市場」。』

左圖:文聖殿內的籤詩都集中在薄離櫃中陳列,十分美觀獨特。(周書正·攝影)右圖:文聖殿內部,簡單卻十分莊重。(周書正·攝影)
左圖:文聖殿內的籤詩都集中在薄離櫃中陳列,十分美觀獨特。(周書正·攝影)右圖:文聖殿內部,簡單卻十分莊重。(周書正·攝影)

跟著她研究的腳步,我按論文索驥來到了位於光明街的「澎湖市場」,並且很幸運的搭訕到了澎湖籍移民第二代的陳伯伯、及第三代葉伯伯。在他們兩位邊鬥嘴(tap-tshuì-kóo)邊受訪的過程中,澎湖社仔的歷史逐漸浮現出了輪廓。

葉伯伯原籍澎湖望安鄉,原先跟著在碼頭工作的父親住在鹽埕一帶。但在十四歲時,他的父親因為碼頭工作的意外而過世,才又舉家搬進了澎湖社仔居住。在我打擾之前,他們倆人正一杯接一杯的喝著維士比。

他們告訴我,他們這些在高雄長大的澎湖小孩們從小就有雙聲道的本領,能夠輕易的在澎湖腔跟高雄腔中切換自如。光明街的澎湖市場是他們長大的地方,但他們也見證了隨著商業重心轉移、澎湖籍居民逐漸外移之後,澎湖市場的沒落。

「以前這裡好熱鬧的喔!整條路都擺滿了攤子,早上出門連走路的空間都沒有。」葉伯伯比手畫腳的說著。而陳伯伯大多時候在旁邊安靜的聽著,偶爾補足一些葉伯伯遺漏的細節。

光明街的市場,攤販減少後已不復當年盛況。(周書正·攝影)
光明街的市場,攤販減少後已不復當年盛況。(周書正·攝影)

葉伯伯說,父親過世後、他剛搬進社仔內的時候,就是靠著文聖殿的照顧才逐漸融入社區的。當時的文聖殿的頭家(thâu-ke)會找他們這些年輕人在廟裡做陣頭,學習傳統的宗教儀式。在那個困苦的年代,開雜貨店的頭家也會讓他們在店裡賒些零食雜貨。「頭家是我很欽佩的人啊!」葉伯伯眼睛稍稍瞇了起來,像是腦海裡跑過了許多與頭家的回憶。對這些在社仔長大的孩子來說,文聖殿不只是信仰的中心,更是保護他們長大、教養他們的地方。

在與兩位伯伯的對話中,我可以感覺得出來他們對「澎湖社仔」的消散是不捨的。「萬物都有消長。」在訪問的最後他們這樣對我說,像是達成了什麼共識或結論。是啊,萬物都有消長,但只要文聖殿跟他們的故事還在,澎湖社仔就永遠不會消失。

有機會的話,請來榮復里光明街一帶的澎湖社仔鑽鑽巷子吧。看看這裡的澎湖子弟是如何在近百年的時光裡在這片土地上深深扎根。也看看藏在「澎湖社仔」這個名字背後,一段深刻、真實的高雄歷史。

受訪者陳伯伯家門口,他不斷叮嚀我要拍他從澎湖帶回來的河豚燈。(周書正·攝影)
受訪者陳伯伯家門口,他不斷叮嚀我要拍他從澎湖帶回來的河豚燈。(周書正·攝影)

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  • Takao樂高雄 2016-03-23
關鍵字: 澎湖伯伯高雄市場移民
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