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是誰規定選日子要看農民曆?

是誰規定選日子要看農民曆?
是誰規定選日子要看農民曆?

說到開工、結婚、搬家,你會想到什麼?沒錯,它們的共通點就是─看農民曆選日子!講求效率的現代人無法事事參照農民曆,但是面對人生大事,多數人依舊會將農民曆作為重要的參考。不過,到底是誰規定要看農民曆選日子的呢?

應庶民需要而產生

現在的年輕人已不大會參考農民曆來安排自己的每日行程,但對古代庶民來說,農民曆可說是一種最順應民情的發明。古代人最需要讀農民曆的哪一部分呢?不難想像,就是現代最常被詬病為迷信、怪力亂神的「選擇良辰吉日」(簡稱擇吉)。回到擇吉廣義的起源與意義來看,擇吉是為了判斷「應不應該、可不可以做某件事」,以及「做那件事有沒有好結果」,並且「在什麼時候做那件事最好」,所以擇吉與占卜絕對脫不了關係──也可以說,擇吉是最原始的預測學。

狹義的擇吉就是擇日,也就是閩南語中的「看日子」、「揀日子」、「選日子」,至於「擇日書」的出現,則是為了因應當時的社會需求。各種擇吉術非常艱澀複雜,要學會得要花個三、五年,而在當時,我們的祖先光糊口就非常辛苦了,怎麼可能只為了知道某天適不適合訂婚裁衣、沐浴、修指甲、理頭髮、修理門窗等活動,就去學寫字、學占卜?

因此,漢代時就已存在的《葬曆》、《祭曆》、《沐書》等等仍不夠滿足廣大庶民的需求,民間正期盼著一種可以更簡便的、不求人的占卜方法,而農民曆這一類書的出現,可說是「眾望所歸」。

農民曆小辭典

關於「擇日」一詞,目前最早發現於《禮記》:「擇日而祭於禰,成婦之義也」。

《葬曆》:專講葬日吉凶。

《祭曆》:專載祭祀吉凶日時。

《沐書》:專述裁衣、沐浴吉日。

擇日的起源很早

中國人挑日子做事的習俗起源很早,正所謂「天時、地利、人和」,這是在天人相應的概念上構築陰陽五行之說,並利用星占判斷吉凶等方法而進行的占卜。《周禮》、《左傳》就記載著掌管與堪輿(風水學)曆算事有關的官職。戰國中晚期以後,擇日一直流傳於中國民間,尤其漢朝以後的君王都非常重視擇日和堪輿,例如《史記》中就記載了雄才大略、政策上採取獨尊儒術的漢武帝,曾經招聚了各種占卜家問某月某日可否娶妻。

沒想到,五行家說可以,堪輿家卻說不行;建除家說不吉利,叢辰家說大凶,歷家說小凶,天家說小吉,太一家則說大吉……眾說紛紜,大家吵得臉紅脖子粗,每個專家都認為自己才是對的。

後來,漢武帝決定一切宜忌以五行家為主,才有了結論,但也因此導致往後的社會氛圍較利於五行家的發展。到了東漢時,《後漢書》便記載到政府機構中有「掌奏良日及時節禁忌」的日官存在。

古人為了判斷吉凶,可說是煞費苦心。從現代人的眼光來看,雖然不必事事遵從農民曆上的指示,但是不妨將農民曆當成前人的智慧結晶,在做出重大決定前,心中難免有些惶恐不安,此時的農民曆就像是一種意見參考,幫助人們做出抉擇,也為事物祈求有好的開始、圓滿的結果。

春秋當中的「日官」

日官一詞早在孔子編修的《春秋》〈桓公十七年〉中便已出現:「冬,十月朔,日有食之,不書,日官失之也,天子有日官,諸侯有日御……」從其上下文可推敲出日官是天子管轄中的一種掌管天文曆法的官職,並且諸侯也管有類似職位的官,只是名稱不同。

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關鍵字: 農民曆擇日日子占卜五行
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